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秒殺商品商品訊息功能



  • 生活展品號:4271686




  • 內材防黴防蹣抗菌
  • 添加竹炭防潮除臭
  • 打呼落枕適用




商品訊息描述



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睡眠姿勢不對,可是會讓身體承受更多壓力,

【1/3 A LIFE】防黴蹣抗菌舒眠枕,使用高密度記憶綿,

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商品訊息特點



品牌名稱
顏色
  • 藍色
枕類-組合
  • 雙入
枕類-功能
  • 防蹣
  • 抗菌
  • 人體工學
枕類表布-材質
  • 聚酯纖維
圖案
  • 圖騰
枕頭-種類
  • 記憶枕






商品名稱:【1/3 A Life】防黴蹣-抗菌舒眠竹炭記憶枕 (2入)
尺寸:56x32x10cm
內材:一體成形記憶綿 【內材防黴防蹣抗菌】
密度:50kg/m3 (正負5%)
布套:內裡-100%聚酯纖維 (白)
表布-35%棉+65%聚酯纖維 (藍)
產地:100%台灣精製
保固期:保固1年/保用五年,五年內枕芯如有變形不回覆免費換新
適用:本款適用易打呼落枕,易過敏,嬌小體型者













實用商品

保固期

1年保固期









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太平區1名40歲的蕭姓男子騎車外出訪友,疑因血糖過低倒臥路旁,新平派出所員警巡邏發現,當時男子已臉色發白、意識不清,所幸現場處理的吳姓員警先前有處理類似經驗,加上男子無明顯外傷,趕緊到附近住家拿糖果讓男子服用,並通知消防隊救護人員,及時挽回寶貴生命。

太平警分局新平派出所警員吳嘉樺、吳東祚27日下午巡邏勤務,巡經樹德路附近巷弄,忽然發現1名男子連機車一同倒在路旁,隨即上前查看,發現男子已臉色發白、意識不清,警方隨即通知救護車並透過車籍查證身分通知家屬。警員吳嘉樺見男子無明顯外傷,反倒是像血糖過低的現象,再加上本身先前也曾經多次處理過類似案件,當下立即至附近民宅拿出糖果讓其服用,果然症況獲得改善。當救護人員及蕭姓男子妻子到場時,男子身體狀況仍欠穩定,即送至太平國軍總醫院就醫,並無生命危險。

蕭姓男子妻子表示,丈夫罹有糖尿病症狀,疑似外出訪友未適時補充熱量,導致血糖降低昏迷,事後男子返家後致電致派出所,感謝警方積極熱心協助。

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大陸新聞中心/綜合報導

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中秋節,是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的?比較可信的說法是,此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係,遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』:『開簾見新月,便即下階拜』

據蘇州網報導,從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看,『中秋』在中國古人心中已占有一定位置,但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念,即便到了節假日最多的唐代,八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅(朝鮮半島國家之一),已將八月十五列為法定節日,放假三天。

雖然八月十五不是節日,但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天,最為活躍的是女性,特別是女孩子,後來廣為流行的『女子拜月』,便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩,所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月,便即下階拜。細語人不聞,北風吹裙帶。

詩中的『新月』,便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代,『女子拜月』風俗頗為流行,不論是宮廷還是民間,女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》,進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響,連小女孩都知道——幼女才六歲,未知巧與拙。向夜在堂前,學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月?這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來,中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣,都是女性節日。古人認為萬物有靈,月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神,與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後,作為月神的月亮更被擬人化,嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音,能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福,自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同,唐代女性愛拜月,便很好理解了。

後來,唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗,希望『貌似嫦娥,圓如潔月』,由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月?明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述:『八月十五日祭月……家設月光位,於月所出方,向月供而拜,則焚月光紙。』至於『男不拜月,女不祭灶』的節日規則,應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上,這一規則並非『全國通行』,有的地區拜月便不避男性,甚至男女同拜,明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載,當地『男女望月羅拜,已而歡飲。』



北宋時期中秋節有了『團圓』內涵:僅此一檔『但願人長久,千里共嬋娟』

宋代,『中秋節』的概念已形成,而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中,這本書所記述的是南宋時的節日風俗,卷四中的『中秋』條稱,『八月十五日中秋節,此日三秋恰半,故謂之「中秋」。』而該書的《序》,即是吳自牧於『中秋日』所作。

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